講演「三島由紀夫と21世紀の日本」
平成29年３月21日
主催：三島由紀夫研究会

２年前の講演「戦後七十年と三島死後四十五年～〈現存在〉としての三島由紀夫」の続編として捉えてもらいたい。

それは、「状況としての三島由紀夫」である。

三島由紀夫の存在は、いまだに多くの人にとって、謎であり、難問（アポリア）である。それは、現代人の困難さそのもので、文学、思想が枯渇した21世紀の日本にとって、絶えず同時代者としての告発を僕たちに投げかけている。
三島由紀夫の47年前の自決を、ただ単に文学的か、思想的か、政治的かという問題で議論するのはナンセンスだ。なぜなら、彼の営為は状況論として存在し、今も〈現存在〉として、現在の僕たちの〈状況〉になっているからだ。
その証拠に、今年になって１月12日にTBSが発表した、新発見の47年前のインタビューの録音テープも、全く、新しい。
５月公開の映画「美しい星」の試写も見たので、『美しい星』や他の文学作品にも触れながら、アクチュアルな憲法問題も含めた〈状況としての三島由紀夫〉を明らかにしていきたい。

二年前の五月に私は三島由紀夫研究会のお招きに応じて「ダーザイン〈現存在〉としての三島由紀夫」という講演を行った。ハイデッガーが『存在と時間』で定義した〈現存在〉、つまり、〈今そこにある〉という意味で、三島由紀夫は死後四十五年でも〈現存在〉として今の私たちと同時代者なのである。
それは、四十五年前に三島が〈全存在〉を賭けて訴えた憲法改正がいまだに成されていないという事実で明らかだ。
また、憲法改正という政治的表層、形而下的なテーマだけでなく、四十五年前に三島が日本人に叩きつけた文化的、歴史的、形而上的なアポリアに、何一つ私たちが答えていないという状況を三島は〈現存在〉として告発し続けているのである。

●と同時に、現代史の〈メディアとしての三島由紀夫〉というテーマが泛び上がる。保守合同と日本社会党の誕生によって成立した〈55年体制〉は〈戦後体制〉そのものであったということ。

参考
●41歳で終戦の日を振り返るインタビュー（昭和41年・1966）
当時、アカデミズムの若い学者たちは「これから知的再建の時代が来るんだ。新しい時代が始まるんだ」と、誇張して言えば欣喜雀躍という様子でありました。今での自分の人生を振り返ると、20歳までの20年は軍部の、恐らく一部の極端な勢力があそこまで破滅的な敗北に日本を持って行ってしまった。
それ以降の20年は、一見太平無事な時代が続いているようですが、結局、それは日本の工業化のお蔭であって、精神的には何ら知的再建に値するものはなかったではないか。
ちょうど40年、41歳の私は、ちょうど20歳の時に迎えた終戦を目途として、そこから自分の人生がどういう展開をしたか考える一つの目途になっています。
これからも何度も何度も、あの８月15日の夏の木々を照らしていた激しい日光、その時点を境に一つも変わらなかった日光は、私の心の中でずっと続いて行くだろうと思います。

●昭和27年の空気
２年前の講演でも言及した、かつて早稲田大学の「楯の会」のメンバーが作っていた「尚史会」という勉強会というか、秘密結社のようなものがあり、その尚史会が昭和四十五年に出した機関誌「青雲」に三島由紀夫が「孤立のすすめ」という一文を寄せています。面白いので紹介します。三島はこのエッセイに「人間は理解しあえるという嘘について」というサブタイトルをつけています。文中、《自民党、共産党はかしこいということ》という章があり、こう述べている。
《そのためには自民党はどうかというと、私は昭和二十七年当時のことを小説に書いているわけだが（これは当時執筆中であった『暁の寺』と思われる。）、当時の新聞を読んでみると来年あたりは憲法改正だ、徴兵制度が復活するとか、そういうことが社説とか投書欄に堂々と出ている》
これは非常に大きな発見だと、何度言っても言い過ぎることはない。なぜなら、三島は、日本が主権回復をした昭和二十七年には日本再独立、主権回復というテーマに関して何も書いていないからです。その意味でこの「尚史会」の機関誌に書いた三島の文章は貴重なものだと思います。
今からみると昭和二十七年当時は、このように日本が主権を回復して憲法改正への気運が高まっていたことが分かります。又当時の日本共産党は火炎ビン闘争に象徴される暴力革命路線をとっていました。しかしながらその後の自民党はここまで呆けてきているのです。

●そして〈55年体制〉へ
『金閣寺』で戦後を焼いたが、焼き切れなかった《私は煙草を喫んだ。一ト仕事を終えて一服している人がよくそう思うように、生きようと私は思った》

その後、『鏡子の家』で空虚を描き
『憂国』で空虚を克服する能動的ニヒリズムを発動させた
『宴の後』
昭和35年で〈60年体制〉の完成

『美しい星』
『午後の曳行』と模索が続く

必然的に戦後体制を確固たるものにする〈60年体制〉を用意していた。